Киев.Стрельба на поражение.
Тема закрыта для обсуждения
Автор
Сообщение
06 апреля 2014
09:34
rem77, хорошая. скажи еще что неправда?
если пятилетний ребенок в России не ругается матом, то он либо глухонемой, либо умственно отсталый
-2
+0
-2
06 апреля 2014
09:45
Highlander, более чем не правда
0
+0
-0
06 апреля 2014
09:53
rem77, сказочная ложь )
если пятилетний ребенок в России не ругается матом, то он либо глухонемой, либо умственно отсталый
0
+0
-0
06 апреля 2014
10:15
Если твой ребенок не пересекается со средой общажных . подвальных, гастарбайтерских братств - то вряд ли он будем крыть матом и в 13 лет.
0
+0
-0
06 апреля 2014
10:18
rem77, а я разве говорю что они должны матом крыть
сказанное однажды уже является руганью. пожалуй я не знаю нормальных детей, которые в 5 лет ни разу бы не сматерились
сказанное однажды уже является руганью. пожалуй я не знаю нормальных детей, которые в 5 лет ни разу бы не сматерились
если пятилетний ребенок в России не ругается матом, то он либо глухонемой, либо умственно отсталый
0
+0
-0
06 апреля 2014
10:24
Дисконт_часов, со страусом забавненько.
как гласит латышск народн поговорка -под вино и пельмень лучше варится
0
+1
-1
06 апреля 2014
10:29
Highlander, не ругается - как бэ подразумевает "не выполняет постоянно действие".
0
+0
-0
06 апреля 2014
11:00
rem77, ну, я не силен в русском )
если пятилетний ребенок в России не ругается матом, то он либо глухонемой, либо умственно отсталый
0
+0
-0
06 апреля 2014
11:18
мля. да я то вообще не русский - чистокровный азиат вообще без примесей!
0
+0
-0
06 апреля 2014
12:38
понаехало тут...
как гласит латышск народн поговорка -под вино и пельмень лучше варится
-1
+0
-1
06 апреля 2014
12:40
ксенофобим помалеху?
0
+0
-0
06 апреля 2014
12:42
rem77, ржем.
самые активные , кого волнует судьба россии - понаехало.
а коренные - за бабло готовы что угодно копипастить.
да и не важно - кто платит за танцы дамы.
как грится : кто даму кормит, тот ее и танцует.
самые активные , кого волнует судьба россии - понаехало.
а коренные - за бабло готовы что угодно копипастить.
да и не важно - кто платит за танцы дамы.
как грится : кто даму кормит, тот ее и танцует.
как гласит латышск народн поговорка -под вино и пельмень лучше варится
-1
+0
-1
06 апреля 2014
12:52
sergey--, просто "понаехало" еще и "поездило". И взгляд поэтому незашорен.
0
+0
-0
06 апреля 2014
12:57
rem77, скорее не в этом дело.
вы обычный человек, потому как любого русского интересует не истерии в обществе.
обычная жизнь.
а провокаторы - истерички - копипастеры за бабло любую тему готовы истерить годами.
да все мы поездили порядком.
и в свое время 15 республик не стонали пугливо...
во всех нас кровей понамешано порядком.
а разжигание межнациональной, религиозной и тп тематики - непонятно почему, но не пресекается модераторами.
сейчас умнее агитаторы - не в лоб лепят.
исподволь
но их заказчики обучают наймитов по одному сценарию - за километр их видно.
один копипаст из одних источников, словарный штамп, истерики.
вы то простой человек - и нет разницы национальность какая.
вы обычный человек, потому как любого русского интересует не истерии в обществе.
обычная жизнь.
а провокаторы - истерички - копипастеры за бабло любую тему готовы истерить годами.
да все мы поездили порядком.
и в свое время 15 республик не стонали пугливо...
во всех нас кровей понамешано порядком.
а разжигание межнациональной, религиозной и тп тематики - непонятно почему, но не пресекается модераторами.
сейчас умнее агитаторы - не в лоб лепят.
исподволь
но их заказчики обучают наймитов по одному сценарию - за километр их видно.
один копипаст из одних источников, словарный штамп, истерики.
вы то простой человек - и нет разницы национальность какая.
как гласит латышск народн поговорка -под вино и пельмень лучше варится
0
+1
-1
06 апреля 2014
13:20
сила русских всегда была в сплоченности.
не было разницы ты русский узбек, таджик, сиам, хохол, чукча и тп.
если подумать - кому выгодно чтоб все русские истерично друг у друга генеалогическое древо до 8го колена проверять начали ?
обычный нацизм.
пропаганда наци сейчас пока исподволь.
история помнит еще на воротах\калитках\дверях рисунки мелом...
а ночью - хозяев громили.
и гитлер тоже пропаганду начинал с малого...
не было разницы ты русский узбек, таджик, сиам, хохол, чукча и тп.
если подумать - кому выгодно чтоб все русские истерично друг у друга генеалогическое древо до 8го колена проверять начали ?
обычный нацизм.
пропаганда наци сейчас пока исподволь.
история помнит еще на воротах\калитках\дверях рисунки мелом...
а ночью - хозяев громили.
и гитлер тоже пропаганду начинал с малого...
как гласит латышск народн поговорка -под вино и пельмень лучше варится
0
+1
-1
06 апреля 2014
13:28
не надо воевать с россией.
агитаторы развалили на страны.
потом развалить на более мелкие общины, по расово-племенным признакам и тд.
и страны просто нет.
голым долларом бери и в строем веди куда надо.
агитаторы развалили на страны.
потом развалить на более мелкие общины, по расово-племенным признакам и тд.
и страны просто нет.
голым долларом бери и в строем веди куда надо.
как гласит латышск народн поговорка -под вино и пельмень лучше варится
0
+1
-1
07 апреля 2014
06:19
еще чуток про "после революции"
Центральным правительствам всегда бывает крайне трудно контролировать кочевые народы: когда они чувствуют слишком сильное давление, они просто переселяются в другое место, и официальные границы им при этом не мешают. Так было всегда и везде, но советские большевики не захотели с этим мириться.
В конце 1920-х годов коренное население среднеазиатского Казахстана попало в поле зрения советских партийных функционеров. Руководитель региональной партийной организации Филипп Голощекин жаловался в декабре 1925 года: «Товарищи, в казахской деревне нет советской власти». И эту ситуацию необходимо было изменить, невзирая на связанные с этим потери.
Подходящий для этого момент настал несколько позже: в рамках первой пятилетки весь Советский Союз должен был быть индустриализирован и полностью подчинен воле Коммунистической партии (читай безграничной власти ее Генерального секретаря Иосифа Сталина). Примерно в это же время на Украине, на Северном Кавказе, в Поволжье и Казахстане партийные функционеры спровоцировали массовый голод, который до 1935 года унес жизни нескольких миллионов человек. Точное число жертв неизвестно — по разным оценкам, оно составило от пяти до 14 с половиной миллионов.
Сталин, Гитлер, Мао
Как бы то ни было, сталинский голодомор по отношению к собственным гражданам стал преступлением, охват которого сравним разве что с двумя другими геноцидами: с массовым уничтожением евреев и славян в Европе немецкими национал-социалистами и с так называемым «Большим скачком» последовавшей за ним культурной революции в Китае, инициированными Мао Цзедуном.
Обстоятельства голодомора на Украине со временем были хорошо изучены и опубликованы, в том числе в широко обсуждавшейся книге «Кровавые земли» («Bloodlands» Тимоти Снайдера (Timothy Snyder). Термин «голодомор» стал широко известен во всем мире.
Что же касается аналогичной катастрофы, разразившейся в то же самое время в Казахстане, то ее лишь недавно подробно описал немецкий историк-специалист по Восточной Европе Роберт Киндлер (Robert Kindler). В своей диссертации на тему «Сталинские кочевники» («Stalins Nomaden» он описывает давно забытые преступления, типичные для социалистической и коммунистической идеологии насилия. «Наши отношения с крестьянами вполне позволяют нам брать у них много и давать им мало, — признавался один советский функционер. — А с кочевниками поделать ничего нельзя – они просто переезжают куда-то в другое место».
Кто не сдавал зерно, подвергался пыткам
Как и на Украине, в Казахстане целью советской коллективизации стало радикальное разрушение старых структур и установление на их руинах абсолютной власти коммунистических функционеров. Принцип был совсем прост.
Под предлогом борьбы с зажиточными крестьянами (так называемого «раскулачивания» жители сельской местности на окраинных территориях Советского Союза, по сути, были обложены данью в неимоверных размерах. Тех, кто не сдавал зерно в требуемых количествах, арестовывали, пытали или сразу расстреливали. Часто крестьянам приходилось передавать государству даже семена, припасенные для посева.
Коренное население Казахстана вело главным образом кочевой образ жизни и постоянно странствовало по бескрайним степям. В 1929 году, до начала сталинской убийственной политики, по статистике, на территории республики насчитывалось около 36 миллионов животных, в том числе около 24 миллионов овец и коз, а также 6,8 миллиона коров. В среднем на каждую семью приходилась 41 голова скота.
С требованием ко всем казахам (будь то к кочевникам или оседлым крестьянам) сдавать государству зерно началась вполне предсказуемая катастрофа. Пастухам приходилось по любой цене покупать зерно и, соответственно, продавать скот. На базарах цены на зерно подскочили, а на скот рухнули.
Пастухи, не выполнявшие заданий по сдаче зерна, подвергались аресту, а их скот конфисковывался. В течение кратчайшего времени по всему Казахстану появились гигантские стада, которые некому было ни кормить, ни содержать.
Жертвы, как при Пол Поте
У кочевников количество скота всегда соответствовало способности земли прокормить его. А теперь разом пали миллионы голов скота, и даже вовремя забитые и освежеванные туши просто разлагались в степи, потому что у кочевников не было возможности хранить и перевозить мясо.
Партийные функционеры об этом знали и раньше: «Без большого кровопролития мы не сможем установить здесь советскую власть», — констатировал в те годы один чекист. Сталин же приветствовал этот «метод» воздействия на население на одном из пленумов партии.
Через четыре года коллективизации в Казахстане были уничтожены или вывезены с его территории почти 90% скота: теперь там осталось лишь чуть больше 1,6 миллиона коров и 2,15 миллиона овец и коз. Теперь среднестатистическая семья владела 2,2 головы скота. Этого было слишком мало для того, чтобы выжить.
Следствием этого явилась голодная смерть примерно полутора миллионов человек. Жертвой голода стал каждый третий кочевник и каждый четвертый житель республики. Иначе говоря, сталинское безумие стоило жизни значительной части местного населения — эти цифры сопоставимы разве что с результатами террора «красных кхмеров» под предводительством Пол Пота в Камбодже с 1975 по 1979 год.
Книга Роберта Киндлера написана блестящим и очень понятным языком для читателей, не знакомых с историей сталинизма. Его диссертация совершенно заслуженно была удостоена Премии имени Иоганна Густава Дройзена (Johann Gustav Droysen). Молодой историк активно пользовался источниками в казахстанских и российских архивах. Основываясь на них, он написал еще одну главу истории европейского насилия, до сих пор остававшуюся известной лишь узкопрофильным специалистам. Еще более новаторской наука история просто быть не может.
Оригинал публикации: Stalins Hungermord tötete 1,5 Millionen Kasachen
Опубликовано: 01/04/2014
Центральным правительствам всегда бывает крайне трудно контролировать кочевые народы: когда они чувствуют слишком сильное давление, они просто переселяются в другое место, и официальные границы им при этом не мешают. Так было всегда и везде, но советские большевики не захотели с этим мириться.
В конце 1920-х годов коренное население среднеазиатского Казахстана попало в поле зрения советских партийных функционеров. Руководитель региональной партийной организации Филипп Голощекин жаловался в декабре 1925 года: «Товарищи, в казахской деревне нет советской власти». И эту ситуацию необходимо было изменить, невзирая на связанные с этим потери.
Подходящий для этого момент настал несколько позже: в рамках первой пятилетки весь Советский Союз должен был быть индустриализирован и полностью подчинен воле Коммунистической партии (читай безграничной власти ее Генерального секретаря Иосифа Сталина). Примерно в это же время на Украине, на Северном Кавказе, в Поволжье и Казахстане партийные функционеры спровоцировали массовый голод, который до 1935 года унес жизни нескольких миллионов человек. Точное число жертв неизвестно — по разным оценкам, оно составило от пяти до 14 с половиной миллионов.
Сталин, Гитлер, Мао
Как бы то ни было, сталинский голодомор по отношению к собственным гражданам стал преступлением, охват которого сравним разве что с двумя другими геноцидами: с массовым уничтожением евреев и славян в Европе немецкими национал-социалистами и с так называемым «Большим скачком» последовавшей за ним культурной революции в Китае, инициированными Мао Цзедуном.
Обстоятельства голодомора на Украине со временем были хорошо изучены и опубликованы, в том числе в широко обсуждавшейся книге «Кровавые земли» («Bloodlands» Тимоти Снайдера (Timothy Snyder). Термин «голодомор» стал широко известен во всем мире.
Что же касается аналогичной катастрофы, разразившейся в то же самое время в Казахстане, то ее лишь недавно подробно описал немецкий историк-специалист по Восточной Европе Роберт Киндлер (Robert Kindler). В своей диссертации на тему «Сталинские кочевники» («Stalins Nomaden» он описывает давно забытые преступления, типичные для социалистической и коммунистической идеологии насилия. «Наши отношения с крестьянами вполне позволяют нам брать у них много и давать им мало, — признавался один советский функционер. — А с кочевниками поделать ничего нельзя – они просто переезжают куда-то в другое место».
Кто не сдавал зерно, подвергался пыткам
Как и на Украине, в Казахстане целью советской коллективизации стало радикальное разрушение старых структур и установление на их руинах абсолютной власти коммунистических функционеров. Принцип был совсем прост.
Под предлогом борьбы с зажиточными крестьянами (так называемого «раскулачивания» жители сельской местности на окраинных территориях Советского Союза, по сути, были обложены данью в неимоверных размерах. Тех, кто не сдавал зерно в требуемых количествах, арестовывали, пытали или сразу расстреливали. Часто крестьянам приходилось передавать государству даже семена, припасенные для посева.
Коренное население Казахстана вело главным образом кочевой образ жизни и постоянно странствовало по бескрайним степям. В 1929 году, до начала сталинской убийственной политики, по статистике, на территории республики насчитывалось около 36 миллионов животных, в том числе около 24 миллионов овец и коз, а также 6,8 миллиона коров. В среднем на каждую семью приходилась 41 голова скота.
С требованием ко всем казахам (будь то к кочевникам или оседлым крестьянам) сдавать государству зерно началась вполне предсказуемая катастрофа. Пастухам приходилось по любой цене покупать зерно и, соответственно, продавать скот. На базарах цены на зерно подскочили, а на скот рухнули.
Пастухи, не выполнявшие заданий по сдаче зерна, подвергались аресту, а их скот конфисковывался. В течение кратчайшего времени по всему Казахстану появились гигантские стада, которые некому было ни кормить, ни содержать.
Жертвы, как при Пол Поте
У кочевников количество скота всегда соответствовало способности земли прокормить его. А теперь разом пали миллионы голов скота, и даже вовремя забитые и освежеванные туши просто разлагались в степи, потому что у кочевников не было возможности хранить и перевозить мясо.
Партийные функционеры об этом знали и раньше: «Без большого кровопролития мы не сможем установить здесь советскую власть», — констатировал в те годы один чекист. Сталин же приветствовал этот «метод» воздействия на население на одном из пленумов партии.
Через четыре года коллективизации в Казахстане были уничтожены или вывезены с его территории почти 90% скота: теперь там осталось лишь чуть больше 1,6 миллиона коров и 2,15 миллиона овец и коз. Теперь среднестатистическая семья владела 2,2 головы скота. Этого было слишком мало для того, чтобы выжить.
Следствием этого явилась голодная смерть примерно полутора миллионов человек. Жертвой голода стал каждый третий кочевник и каждый четвертый житель республики. Иначе говоря, сталинское безумие стоило жизни значительной части местного населения — эти цифры сопоставимы разве что с результатами террора «красных кхмеров» под предводительством Пол Пота в Камбодже с 1975 по 1979 год.
Книга Роберта Киндлера написана блестящим и очень понятным языком для читателей, не знакомых с историей сталинизма. Его диссертация совершенно заслуженно была удостоена Премии имени Иоганна Густава Дройзена (Johann Gustav Droysen). Молодой историк активно пользовался источниками в казахстанских и российских архивах. Основываясь на них, он написал еще одну главу истории европейского насилия, до сих пор остававшуюся известной лишь узкопрофильным специалистам. Еще более новаторской наука история просто быть не может.
Оригинал публикации: Stalins Hungermord tötete 1,5 Millionen Kasachen
Опубликовано: 01/04/2014
-2
+0
-2
07 апреля 2014
06:52
rem77, Книга Роберта Киндлера написана блестящим и очень понятным языком для читателей, не знакомых с историей сталинизма.
Вот этим все сказано об авторе и книге.
В ней говориться о миллионах жертв и репрессиях,невообразимых методах коллективизации и другой фантастической чуши всем этим,все эти западные "историки" занимались на протяжении многих веков,начиная с царя Ивана Грозного.Который сплотил государство в единое царство.
Опять же,не читавшие работ Сталина,ни Ленина,считают,как должна была бы строится коммунистическая страна,какая она была,обманывают сами себя и других.
Понимаете,Вы сами себя не уважаете,когда в подобную чушь про голодомор и кровавые застенки верите.Народ,если верить подобным книжкам,настолько запинаный и боявшийся,никогда бы не смог победить фашистских орд с кучей оружия и техники.А мы смогли,не потому что боялись мифических заградотрядов и высылок.Т.е.стадо людей,показанное в таких русофобских работах,никогда бы не одержало Победу в мае 45го.Это на столько просто понять,что писать не хочется.
И для примера выложу немного о выдающихся казахов,тех кто пишет именно про жизнь народа:
Творчество Жамбыла Жабаева
В советский период наибольшую известность в СССР приобрело творчество казахского народного поэта-акына Жамбыла Жабаева, певшего под аккомпанемент домбры в стиле толгау. С его слов были записаны многие эпосы, например, «Суранши-батыр» и «Утеген-батыр». После Октябрьской революции в творчестве Джамбула появились новые темы («Гимн Октябрю», «Моя Родина», «В Мавзолее Ленина», «Ленин и Сталин». В его песни вошли почти все герои советского властного пантеона, им придавались черты героев, богатырей. Песни Жамбула были переведены на русский язык и языки народов СССР, получили всенародное признание и в полной мере использовались советской пропагандой. В годы Великой Отечественной войны Жамбыл писал патриотические произведения, зовущие советский народ на борьбу с врагом («Ленинградцы, дети мои!», «В час, когда зовет Сталин» и т. д.)
Литература второй четверти XX века
Родоначальниками казахской советской литературы стали поэты Сакен Сейфуллин, Баймагамбет Изтолин, Ильяс Джансугуров, писатели Мухтар Ауэзов, Сабит Муканов, Беимбет Майлин.
В 1926 году была создана Казахская ассоциация пролетарских писателей, которая в первые годы своего существования активно боролась с националистическими проявлениями в литературе. В 1934 был организован Союз писателей Казахстана, в составе которого позже стали работать секции русских и уйгурских писателей.
Первой на события Великой Отечественной войны в казахской литературе отозвалась гражданско-патриотическая поэзия — появились поэма Аманжолова «Сказание о смерти поэта» (1944), повествующая о подвиге погибшего под Москвой поэта Абдуллы Джумагалиева, стихи Токмагамбетова, Жарокова, Орманова и др. Уже после войны вышли романы «Солдат из Казахстана» Габита Мусрепова (1949) и «Грозные дни» Ахтапова (1957).
В 1954 году Мухтар Ауэзов закончил получившую отклик во многих странах тетралогию — роман-эпопею «Путь Абая», посвящённую жизни великого казахского поэта Абая Кунанбаева. Послевоенная казахская литература стала осваивать масштабные литературные формы большого советского стиля — романы, трилогии, поэмы и романы в стихах. Развивались также драматургия и научная фантастика.
Творчество Олжаса Сулейменова
В 1970-х внимание читателей привлекла книга казахского поэта и писателя Олжаса Сулейменова «Аз и Я». В ней он развил идеи о родстве казахов и древних шумеров, обращал внимание на большое количество слов тюркского происхождения в русском языке, что говорило, по его мнению, о сильном влиянии тюркской культуры на русскую. Однако в оживленной дискуссии, развернувшейся в печати, Сулейменова обвинили в пантюркизме и национализме.
Современная казахская литература
Литературу Казахстана конца 1990-х — начала 2000-х можно охарактеризовать попытками осмыслить постмодернистские западные эксперименты в литературе и использовать их в казахской. Также по-новому стали осмысливаться многие произведения известных и малоизвестных казахстанских авторов.
Сейчас литература Казахстана продолжает развиваться в контексте общемировой цивилизации, впитывая и развивая новые культурные веяния с учётом собственных возможностей и интересов.
Т.е.если заметили,что в советский период столько произведений,столько работы.И как много "воды" после 1990-го.
На примере одного человека:
Саке?н (Садвака?с) Сейфу?ллин (каз. С?кен (С?дуа?ас) Сейфуллин; 15 октября 1894, Акмолинский уезд, Акмолинская область, Российская империя — 28 февраля 1939, Алма-Ата, Казахская ССР, СССР) — основоположник современной казахской литературы, поэт и писатель, государственный деятель, видный член Коммунистической партии большевиков (ВКП б). Основатель Союза Писателей Казахстана. Один из первых — Председатель Совета Народных Комиссаров (глава правительства) Киргизской АССР РСФСР.
Когда в Акмолинске 4 июня 1918 года произошёл белогвардейский переворот, Сейфуллин был арестован и 5 января 1919 года был отправлен с этапом из акмолинской тюрьмы в Петропавловск. Был помещён в «вагоне смерти» атамана Анненкова, где провёл 47 суток (24 января — 12 марта). В Омске он смог сбежать из колчаковской тюрьмы (3 апреля) и к июлю добрался до родного аула. Через два месяца С. Сейфуллин вынужден бежать в Аулие-Ата.
Деятельность после Гражданской войны
Но уже 7 мая 1920 года он возвратился в освобождённый Красной Армией Акмолинск и был назначен помощником заведующего административным отделом Революционного комитета (ревкома).
Опять же,откуда бежал,кто освобождал.
Вот этим все сказано об авторе и книге.
В ней говориться о миллионах жертв и репрессиях,невообразимых методах коллективизации и другой фантастической чуши всем этим,все эти западные "историки" занимались на протяжении многих веков,начиная с царя Ивана Грозного.Который сплотил государство в единое царство.
Опять же,не читавшие работ Сталина,ни Ленина,считают,как должна была бы строится коммунистическая страна,какая она была,обманывают сами себя и других.
Понимаете,Вы сами себя не уважаете,когда в подобную чушь про голодомор и кровавые застенки верите.Народ,если верить подобным книжкам,настолько запинаный и боявшийся,никогда бы не смог победить фашистских орд с кучей оружия и техники.А мы смогли,не потому что боялись мифических заградотрядов и высылок.Т.е.стадо людей,показанное в таких русофобских работах,никогда бы не одержало Победу в мае 45го.Это на столько просто понять,что писать не хочется.
И для примера выложу немного о выдающихся казахов,тех кто пишет именно про жизнь народа:
Творчество Жамбыла Жабаева
В советский период наибольшую известность в СССР приобрело творчество казахского народного поэта-акына Жамбыла Жабаева, певшего под аккомпанемент домбры в стиле толгау. С его слов были записаны многие эпосы, например, «Суранши-батыр» и «Утеген-батыр». После Октябрьской революции в творчестве Джамбула появились новые темы («Гимн Октябрю», «Моя Родина», «В Мавзолее Ленина», «Ленин и Сталин». В его песни вошли почти все герои советского властного пантеона, им придавались черты героев, богатырей. Песни Жамбула были переведены на русский язык и языки народов СССР, получили всенародное признание и в полной мере использовались советской пропагандой. В годы Великой Отечественной войны Жамбыл писал патриотические произведения, зовущие советский народ на борьбу с врагом («Ленинградцы, дети мои!», «В час, когда зовет Сталин» и т. д.)
Литература второй четверти XX века
Родоначальниками казахской советской литературы стали поэты Сакен Сейфуллин, Баймагамбет Изтолин, Ильяс Джансугуров, писатели Мухтар Ауэзов, Сабит Муканов, Беимбет Майлин.
В 1926 году была создана Казахская ассоциация пролетарских писателей, которая в первые годы своего существования активно боролась с националистическими проявлениями в литературе. В 1934 был организован Союз писателей Казахстана, в составе которого позже стали работать секции русских и уйгурских писателей.
Первой на события Великой Отечественной войны в казахской литературе отозвалась гражданско-патриотическая поэзия — появились поэма Аманжолова «Сказание о смерти поэта» (1944), повествующая о подвиге погибшего под Москвой поэта Абдуллы Джумагалиева, стихи Токмагамбетова, Жарокова, Орманова и др. Уже после войны вышли романы «Солдат из Казахстана» Габита Мусрепова (1949) и «Грозные дни» Ахтапова (1957).
В 1954 году Мухтар Ауэзов закончил получившую отклик во многих странах тетралогию — роман-эпопею «Путь Абая», посвящённую жизни великого казахского поэта Абая Кунанбаева. Послевоенная казахская литература стала осваивать масштабные литературные формы большого советского стиля — романы, трилогии, поэмы и романы в стихах. Развивались также драматургия и научная фантастика.
Творчество Олжаса Сулейменова
В 1970-х внимание читателей привлекла книга казахского поэта и писателя Олжаса Сулейменова «Аз и Я». В ней он развил идеи о родстве казахов и древних шумеров, обращал внимание на большое количество слов тюркского происхождения в русском языке, что говорило, по его мнению, о сильном влиянии тюркской культуры на русскую. Однако в оживленной дискуссии, развернувшейся в печати, Сулейменова обвинили в пантюркизме и национализме.
Современная казахская литература
Литературу Казахстана конца 1990-х — начала 2000-х можно охарактеризовать попытками осмыслить постмодернистские западные эксперименты в литературе и использовать их в казахской. Также по-новому стали осмысливаться многие произведения известных и малоизвестных казахстанских авторов.
Сейчас литература Казахстана продолжает развиваться в контексте общемировой цивилизации, впитывая и развивая новые культурные веяния с учётом собственных возможностей и интересов.
Т.е.если заметили,что в советский период столько произведений,столько работы.И как много "воды" после 1990-го.
На примере одного человека:
Саке?н (Садвака?с) Сейфу?ллин (каз. С?кен (С?дуа?ас) Сейфуллин; 15 октября 1894, Акмолинский уезд, Акмолинская область, Российская империя — 28 февраля 1939, Алма-Ата, Казахская ССР, СССР) — основоположник современной казахской литературы, поэт и писатель, государственный деятель, видный член Коммунистической партии большевиков (ВКП б). Основатель Союза Писателей Казахстана. Один из первых — Председатель Совета Народных Комиссаров (глава правительства) Киргизской АССР РСФСР.
Когда в Акмолинске 4 июня 1918 года произошёл белогвардейский переворот, Сейфуллин был арестован и 5 января 1919 года был отправлен с этапом из акмолинской тюрьмы в Петропавловск. Был помещён в «вагоне смерти» атамана Анненкова, где провёл 47 суток (24 января — 12 марта). В Омске он смог сбежать из колчаковской тюрьмы (3 апреля) и к июлю добрался до родного аула. Через два месяца С. Сейфуллин вынужден бежать в Аулие-Ата.
Деятельность после Гражданской войны
Но уже 7 мая 1920 года он возвратился в освобождённый Красной Армией Акмолинск и был назначен помощником заведующего административным отделом Революционного комитета (ревкома).
Опять же,откуда бежал,кто освобождал.
0
+1
-1
07 апреля 2014
07:07
Иван Сусанин, по пунктам:
1. Голод реально был - в Поволжье и Казахстане по причине попытки силовым путем разрушить старый мир и построить новый. Казахи кормились только скотоводством в тот период. Тоже, кстати, могу сказать про северных Башкир (район АССЫ и т.д.) В горах земледелием не позанимаешься, только скот, пчелы и горные леса кормили.
2. Воспоминания выдающихся людей на момент издания крепко фильтровались.
3. Самое главное. Не надо раскачивать лодку воинственными воплями про принесенный свет и освобождения от рабства. У народов память долгая - эффект может быть обратным. Восстановить СССР конца 70х-начала 80х и моя мечта, только политика крикунов и шапкозакидателей (а также силовых захватов власти), скорее всего приведут к обратному результату. С тем же Казахстаном например, единственным фактическим союзником РФ (лояльность которого в большой степени держиться на Советском Назарбаеве). Развивать экономику необходимо в первую очередь свою. 1 . В России потеряна база микроэлектроники, 2 наши предприятия не могут конкурировать с китами 3. нашим спецов просто перекупают и низводят до уровня полевых инженеров (ни чего не решающее быдло с хорошей зарплатой) 4. наши заводы без модернизации уже не в состоянии производить конкурентный товар (пример Стерлитамакский станочный - станины Кетай, электроника Сименс, руки РБ). И что б вылезти из этого болота необходимо: 1 . закрыть внутренний рынок от зарубежки (режим протекции), 2. заниматься государственным планированием 3. уничтожить весь рынок мелкий монтажных и троительных организаций. 4. НКВД в помощь управленцам среднего звена от политических хотелок топменеджмента. 5. и ни какой демократии. Если кто то утверждает обратное, значит он не работал на производтве и ,скорее всего, офисный планктон. И самое главное - подымать АПК, ибо без продовольственного самообеспечения Россия не страна - как развалился СССР помнят все.
1. Голод реально был - в Поволжье и Казахстане по причине попытки силовым путем разрушить старый мир и построить новый. Казахи кормились только скотоводством в тот период. Тоже, кстати, могу сказать про северных Башкир (район АССЫ и т.д.) В горах земледелием не позанимаешься, только скот, пчелы и горные леса кормили.
2. Воспоминания выдающихся людей на момент издания крепко фильтровались.
3. Самое главное. Не надо раскачивать лодку воинственными воплями про принесенный свет и освобождения от рабства. У народов память долгая - эффект может быть обратным. Восстановить СССР конца 70х-начала 80х и моя мечта, только политика крикунов и шапкозакидателей (а также силовых захватов власти), скорее всего приведут к обратному результату. С тем же Казахстаном например, единственным фактическим союзником РФ (лояльность которого в большой степени держиться на Советском Назарбаеве). Развивать экономику необходимо в первую очередь свою. 1 . В России потеряна база микроэлектроники, 2 наши предприятия не могут конкурировать с китами 3. нашим спецов просто перекупают и низводят до уровня полевых инженеров (ни чего не решающее быдло с хорошей зарплатой) 4. наши заводы без модернизации уже не в состоянии производить конкурентный товар (пример Стерлитамакский станочный - станины Кетай, электроника Сименс, руки РБ). И что б вылезти из этого болота необходимо: 1 . закрыть внутренний рынок от зарубежки (режим протекции), 2. заниматься государственным планированием 3. уничтожить весь рынок мелкий монтажных и троительных организаций. 4. НКВД в помощь управленцам среднего звена от политических хотелок топменеджмента. 5. и ни какой демократии. Если кто то утверждает обратное, значит он не работал на производтве и ,скорее всего, офисный планктон. И самое главное - подымать АПК, ибо без продовольственного самообеспечения Россия не страна - как развалился СССР помнят все.
0
+1
-1
07 апреля 2014
07:10
А голод признать (тем более , голодали все народы) как неудачный опыт руководства огромной страной людей, оыта не имевших. Тем более, что притупилось.
0
+1
-1
Для отправки сообщений вам необходимо Авторизоваться