Истинный смысл древних сказок. Смысл сказки - "Волшебная лампа Алладина".

Потом идёт ещё один важный образ, для понимания психологии поведения не сформировавшейся личности. Маграбинец обещает показать Алладину - ЧУДО! И только ради того, чтобы увидеть это "чудо", Алладин опять совершает поступки, которые не хочет делать. Так, многие поддавшись на дешёвые трюки - "чудеса", которые они не могут объяснить, подпадают под влияние различных проходимцев...

Аладдин еле держался на ногах от усталости. Ему было страшно в этом глухом, незнакомом месте и хотелось домой. Он чуть не плакал.

- О Аладдин, - сказал магрибинец, - набери на дороге тонких и сухих сучьев - мне надо развести костер. Когда огонь разгорится, я покажу тебе что-то такое, чего никто никогда не видел.

Аладдину так захотелось увидеть то, чего никто не видел, что он забыл про усталость и пошел собирать хворост



А теперь начинается самое интересное! Дальше в сказке начинается описание испытаний, которые должен пройти любой мальчик, чтобы стать мужчиной, чтобы его мужское начало восторжествовало над женским! Чтобы его светлая сторона души восторжествовала над тёмной стороной! Испытания, преодолев которые, человек встаёт на путь эволюционного развития.

Спустись по лестнице, и ты увидишь дверь. Открой ее и иди вперед. И что бы тебе ни угрожало - не бойся. Тебе будут грозить разные звери и чудовища, но ты смело иди прямо на них. Как только они коснутся тебя, они упадут мертвые. Так ты пройдешь три комнаты.



О чём речь? Человек состоит из физически плотного тела, которое нам привычно по ощущениям, и тел души (сущности). Образно, человека можно представить как русскую матрёшку, в которой первая, самая маленькая матрёшка, это физически плотное тело, а последующие матрёшки - душа (сущность). После рождения человека, его душа (сущность) начинает последовательно, одно за другим, "нарабатывать" первые три тела. Эти тела также как и физическое тело - материальны. Просто состоят из материи с другими свойствами.

Но для того, чтобы душа сформировалась правильно, нужны определённые условия. Впрочем, так же как и для правильного развития физического тела, тоже нужны те или иные условия.

В СКАЗКЕ ПРЯМО УКАЗЫВАЕТСЯ НА НЕДОПУСТИМОСТЬ ПРЕОБЛАДАНИЯ ЭМОЦИЙ НАД РАЗУМОМ. В частности, говорится о самой опасной, самой разрушающей сущность человека эмоции - страхе. НЕЛЬЗЯ БОЯТЬСЯ! Вот что должен знать любой мальчик, желающий стать мужчиной. Страх недопустим ни к коем случае! Страх разрушает душу человека, причём, он разрушает её не образно, а в прямом смысле! Любая эмоция - это выплёскивание жизненной силы. Отрицательная эмоция - это ещё и разрушение защитной оболочки человека. Эмоции состоят из тех же материй, что и душа (сущность), поэтому они её могут преобразовывать. Страх - разрушает структуру души, подобно тому, как кислота разъедает физически плотное тело.



Что же это за "чудовища", которых Алладину не нужно было бояться? Речь идёт о душах (сущностях) вымерших на нашей Земле животных. После вымирания физических тел на Земле, многие хищники, не имея возможности воплотиться вновь и вновь, перешли на "поедание" непосредственно душ (сущностей) других животных и людей. Религии описывают их как - бесов, чертей, дьяволов итд... Особенно эти, так называемые, астральные хищники опасны для детей. В силу того, что у ребёнка слабая защитная оболочка, эти души вымерших животных частенько могут им "полакомиться". Если ребёнок испытывает постоянные отрицательные эмоции, то его защитная оболочка ещё более слабеет и им постоянно "лакомятся" астральные животные. В итоге он вырастает, в прямом смысле слова, с "объеденной" и "обгрызанной" душой (сущностью). Некоторые дети видят этих "астральных хищников" и пытаются как то от них "отбиться", отмахнуться ручками или подушкой (ну как ещё может себя защитить ребёнок?). А "умные" взрослые говорят таким детям - тебе всё кажется. Или дают таблетку, "поджаривающую" ребёнку мозг, после чего тот конечно уже ничего не видит, и теряет возможность даже как-то себя защитить...



Так вот - пройдешь три комнаты - это образ прохождения ребёнком "эволюционных джунглей". Образ - процесса последовательного формирования первых трёх тел души. После полного формирования трёх первых тел души, астральные "звери и чудовища" уже не могут пробить защитную оболочку человека.



Читаем далее.

А в четвертой комнате ты увидишь старую женщину, она ласково заговорит с тобой и захочет тебя обнять. Не позволяй ей дотронуться до тебя - иначе ты превратишься в черный камень.

Когда человек "нарабатывает" первые три тела своей души и начинает нарабатывать четвёртое, перед ним начинают открываться возможности, которых он не имел ранее. Он начинает видеть другие материальные уровни, получает возможность телепатического общения. Становятся возможными некоторые вещи, доселе кажущиеся сказочными.

И тут его подстерегает новая ловушка. За такими людьми начинают "охоту" уже не обычные астральные хищники, имеющие только зачатки разума (как и всем нам известные земные хищники), а более эволюционно развитые паразитические сущности, имеющие довольно развитый интеллект, причём "родом" не обязательно с нашей планеты. Они, пользуясь тем, что человек "только проклюнулся" на "четвёртый уровень" начинают "водить его за нос", подсовывая ему те образы, что он хочет увидеть и говоря ему те речи, что он хочет услышать.

Эти существа могут "прийти" к человеку в образе его умершей матери или отца. В образе Иисуса Христа, Аллаха, инопланетянина - в общем того, кого человек хочет увидеть.

Дойдя до четвертой двери, Алладин осторожно приоткрыл ее. Он просунул в дверь голову и с облегчением перевел дух - в комнате никого не было, кроме маленькой старушки, с головы до ног закутанной в покрывало. Увидев Аладдина, она бросилась к нему и закричала:

- Наконец-то ты пришел, Аладдин, мой мальчик! Как долго я ждала тебя в этом темном подземелье!

Аладдин протянул к ней руки - ему показалось, что перед ним его мать, - и хотел уже обнять ее, как вдруг в комнате стало светлее и во всех углах появились какие-то страшные существа - львы, змеи и чудовища, которым нет имени, они как будто ждали, чтобы Аладдин ошибся и позволил старушке дотронуться до себя, - тогда он превратится в черный камень и клад останется в сокровищнице на вечные времена. Ведь никто, кроме Аладдина, не может его взять.

Аладдин в ужасе отскочил назад и захлопнул за собой дверь.

Как написано выше, эти существа обладают довольно развитым интеллектом и умеют сканировать мозг человека. Просканировав мозг "проклюнувшегося", они вступают с ним в контакт, играя роль того, кого человек подсознательно хочет увидеть и кому человек будет доверять. Сам же человек, который только "проклюнулся" на "четвёртый уровень", в свою очередь "просканировать" этих существ не может и зачастую попадается на их удочку. 99,9 % "контактёров" "медиумов" и прочих личностей, считающих себя "высокоразвитыми" и "контактирующими" с Иисусом или цивилизацией с планеты Сириус, действительно имеют контакт. Только имеют они контакт не с тем, с кем думают... А существа, поймавшие на удочку таких "недавно вылупившихся" на "четвёртом уровне" людей, просто напросто отсасывают их жизненную силу и поглощают их эволюционные наработки. Превращая обманутых людей в "черный камень", то есть блокируя их дальнейшее развитие.

Алладин и Аладдин? Кто эти двое?

даже самая глупая на первый взгляд информация, от другого человека, для человека умеющего думать может оказаться безценным кладом...

Курочка Ряба: традиционалистский анализ русской народной сказки
1. Жили-были дед да баба,
2. У них была курочка ряба.
3. Снесла курочка яичко:
4. Пестрó, вострó, костянó, мудренó, -
5. Посадила яичко в осиновое дупёлко,
6. В кут1 под лавку.
7. Мышка бежала, хвостом вернула,
8. Яичко приломала.
9. Об этом яичке дед стал плакать,
10. Бабка рыдать, вереи2 хохотать,
11. Курицы летать, ворота скрипеть,
12. Сор под порогом закýрился,
13. Двери побутусились3, тын4 рассыпался,
14. Верх на избе зашатался...
15. А курочка ряба им говорит:
16. - Дед не плачь, бабка не рыдай,
17. Куры не летайте,
18. Ворота не скрипите, сор под порогом
19. Не закуривайся,
20. Тын не рассыпайся,
21. Верх на избе не шатайся -
22. Снесу вам еще яичко:
23. Пестрó, вострó, костянó, мудренó,
24. Яичко не простое - золотое.
1. Кут - угол в избе, прилавок, ларь, в котором зимой держали кур.
2. Вереи - столбы, на которые навешивались ворота.
3. Побутусились - выпятились, выгнулись, распузатились.
4. Тын - деревянный сплошной забор, частокол.
Сказка "Курочка Ряба" является интереснейшим текстом, в котором можно увидеть несколько мифов, связанных с космогонией, эсхатологией и традиционалистской цикличностью эпох.
Строки 2-3, 5-8. Курочка Ряба откладывает яйцо. Мышь задевает его хвостом и разбивает
В древнегреческом пеласгическом мифе о сотворении мира Эвринома - богиня всего сущего - восстала из Хаоса и зачала от северного ветра Борея, представшего в образе змея Офиона. Эвринома, превратившись в утку, отложила Мировое яйцо на волны. По ее просьбе змей Офион обвился вокруг яйца семь раз и высиживал его до тех пор, пока оно не разбилось и из него не появилось "все то, что только существует на свете"1.
Образ птицы, которая сносит Мировое яйцо (в частности на воду), довольно распространен в мировой мифологии. Приведем лишь несколько примеров. В "Калевале" описывается, как утка, "дочь воздушного пространства", зачала от восточного ветра и снесла на колено матери воды Ильматар несколько яиц. Яйца, в конце концов, разбились и из их обломков родился мир2. Подобную космогоническую символику можно найти и в мифологии Коми.
В индуизме божественная птица сносит на изначальные воды Космическое яйцо, из которого возник Брахма3, а в древнеиндийской мифологии золотой зародыш - Хираньягарбха - является первоначальной формой Праджапати, создателя Вселенной4.
В Ветхом Завете тоже присутствуют отголоски этого архаичного мифа: "Дух Божий носился над водою" (Быт. 1:2). На это соответствие указывается и в "Толковой Библии" под редакцией профессора богословия Лопухина А.П.: "Самое действие Св. Духа на хаос уподобляется здесь действию птицы, сидящей в гнезде на яйцах и согревающей их своею теплотой для пробуждения в них жизни"5.
Связь птицы и мирового яйца можно также проследить и в древнеегипетской мифологии: в гермопольской космогонии белый гусь "Великий Гоготун", воплощение бога земли Себа, сносит яйцо, из которого рождается бог солнца Ра6.
В сказке "Курочка Ряба" яйцо разбивается мышью. Мышь - крайне символичный образ в мифологии. В странах Средиземноморья - Египте, Палестине, Греции - считалось, что мышь родилась из земли. Действительно, многие исследователи указывают на хтоническую символику мыши, которая находит свое подтверждение и в языке: крыса (русск.) - hruse (др.-англ. "земля&quot - кирза (русск. диал. "верхний слой земли&quot, а также: geli- (индо-европейск. праязык "мышь&quot - qela (лидийск. "земля&quot. Таким же символичным является и другое хтоническое животное - змея. В этом смысле мышь и змея уравниваются (Сравните: щур (русск. диал. "крыса&quot - червь (русск.), а также: sorex (лат. "мышь&quot - sauroz (греч. "ящерица > "змея&quot7.
Таким образом, сравнив начало анализируемой сказки и пеласгический миф творения, мы увидели идентичность логических построений:
Эвринома в образе голубки > Мировое Яйцо < Борей/Офион
Курочка Ряба > яйцо < мышь
Это позволяет сделать нам вывод, что образ курочки Рябы, сносящей яйцо, разбиваемое затем хтоническим животным мышью, является ни чем иным, как упрощенным описанием космогонического мифа, сходного с пеласгическим.
Строки 9-14. Последствия
Далее в тексте сказки мы уже не видим продолжения обычного космогонического мифа, однако символика происходящего становится сложнее. После того, как яйцо разбилось, начался эсхатологический хаос, на описание которого в большой мере повлияло описание апокалипсиса в "Откровении Иоанна": человеческий плач (строки 9-10), горящая земля и дым (строка 12), землетрясение (строки 11, 13-14). Мы также встречаем интереснейшую деталь в строке 10, на которой остановимся подробнее.
Несмотря на царящий хаос, сопровождающий умирание мира, мы сталкиваемся с тем, что "вереи хохочут". "Вереями" в старину называли столбы, на которые вешали ворота. Столбы также имеют несколько символических значений, но из этого множества нас интересует сакральное значение столба, которое нашло отражение в языке: columna (лат. "столб", русск. "колонна&quot - кол (русск.) - kel (осет. "гореть, сиять&quot+lumen (лат. "свет&quot - caelum (лат. "небо&quot8. Столб также является одним из древнейших объектов поклонения; с момента принятия христианства на Руси столбы стали отождествляться со злом, так как им поклонялись язычники. Таким образом "хохот верей" может отождествляться со смехом зла, вызванным картиной разрушения мира и человеческого горя.
Однако существует еще одно значение столба, как символа, которое проливает свет на собственно предмет нашего небольшого исследования. Сакральное значение столба также связано со смертью и возрождением - обновлением Вселенной: swir (др.-англ. "столб&quot - wer (др.-англ. "сосуд, бездна&quot - верея (русск. "столб&quot - wir (тохарский язык А "новый, молодой&quot9. Похожее сочетание значений имеет и слово "смех". С одной стороны: mer- (индо-европейск. праязык "умирать&quot - смерть (русск.) - смех (русск.), а также ridere (лат. "смеяться&quot - ri(th) (авест. "смерть&quot; с другой стороны: ridere (лат. "смеяться&quot - родить (русск.) - ret- (др.-инд. "мужское семя&quot10.
Итак, мы видим, что "хохот верей" имеет не только значение смеха зла, но и указание на обновление мира. Это доказывается также и дальнейшим анализом текста. Кроме

ЭТО К ТС В ЛИЧКУ.

и скоро митя начнет правду в таком стиле вещать -

mona-oz, зачет.

mona-oz, второй человек ищет логику в бреде мити...
я вас коллекционировать начну.

sergey--, упс...я по чистому тексту В.Даля отсутствие логики наблюдаю)
Митя то причем??????????????????????

mona-oz, сравнили - даль и митя...
а ставите один ряд.
это ж разные ступени эволюции.
юродивых с аналогами сравнивать треба.