Пиво можно пить только гомосексуалистам

Optimus Praim третий, митя если бы вы лучше учились, вы бы знали, что педерастия и гомосексуализм это разные вещи. Вы откуда сенсации высасываете? Можете предоставить документально подтвержденные доказательства? Или вы очередной клоун, в поисках внимания паствы?

есть профессия - плакальщица.
а достойно ли мущщине работать кликушей ?
последствия пивного детства ?

думать вредно - мозг стирается о стенки черепа.
копипастить не равно думать.

Optimus Praim третий, какие-то мутные у вас авторитеты. И ватокаты. Вы сами полностью лекцию посмотрели?

Пейте пиво! Играйте в компьютер!

НЕ ПИТАЙТЕ ИЛЛЮЗИЙ!
ВЗРАЩИВАЙТЕ СВОЙ ВОИНСКИХ ДУХ!
Я родился и вырос в Чечне, точнее в станице Шелковской Шелковского района Чечено-Ингушской АССР. С раннего детства пришлось пересекаться с вайнахами. И уже тогда меня поразило, насколько они сильнее нас духом. В детском саду между русскими и вайнахскими детьми постоянно происходили драки, по итогам которых вызывали родителей. Причём с «русской» стороны всегда приходила мамочка, которая начинала выговаривать своему сыночку: «Ну что же ты, Васенька (Коленька, Петенька) дерёшься? Драться нельзя! Это нехорошо!». А с «вайнахской» стороны всегда приходил отец. Он давал сыну подзатыльник, и начинал на него орать: «Как ты, джяляб, посмел проиграть бой вонючему русскому – сыну алкоголика и проститутки?! Чтобы завтра же отлупил его так, чтобы он потом всегда от страха срался!».

В школе редкий день обходился без драк, причём драться мне практически всегда приходилось в меньшинстве. И это при том, что в моём классе на пять вайнахов было пятнадцать славян. И пока я один отмахивался от пятерых, остальные четырнадцать «гордых росичей» в это время внимательно разглядывали свои ботинки. (В принципе, если Вы пользуетесь общественным транспортом, то подобную картину должны были наблюдать неоднократно: один дебошир к кому-нибудь пристаёт, а полсалона мужиков в этот момент всенепременно начинают интересоваться собственной обувью).

На нас постоянно производилось психологическое давление, постоянно «щупали на слабину». Чуть прогнёшься – всё, конец: опустят так, что уже не поднимешься.
Однажды меня после школы подкараулили вайнахи-старшеклассники. В драке я разбил одному из них голову водопроводной трубой. Остальные прекратили бой и утащили своего подранка. На следующий день в классе ко мне подошли незнакомые вайнахи и забили стрелку, объявив, что будем биться на ножах – насмерть. Я пришёл, а их там человек пятнадцать, и все – взрослые мужики. Думаю – всё, сейчас зарежут. Но они оценили, что я не испугался и пришёл один, поэтому выставили одного бойца. Мне дали нож, а чеченец вышел без оружия. Тогда я тоже свой бросил, и мы рубились голыми руками. По итогам этой драки я попал в больницу с переломами, но когда вышел – меня встретил отец того парня, которому я разбил трубой башку. Он мне сказал: «Я вижу, что ты воин, и не боишься смерти. Будь гостем в моём доме». После этого мы долго с ним беседовали. Он рассказывал мне про адаты (чеченские родовые обычаи), про воспитание, превращающее чеченских мальчиков в бойцов, про то, что мы, русские, оторвались от своих корней, перестали слушать своих стариков, спились, выродились в толпу трусливых баранов и перестали быть народом.

Вот с этого самого момента и началось моё «переобувание» или, если угодно, становление.

Потом настали «весёлые времена». Русских начали резать на улицах средь бела дня. На моих глазах в очереди за хлебом одного русского парня окружили вайнахи, один из которых плюнул на пол и предложил русскому слизать плевок с пола. Когда тот отказался, ему ножом вспороли живот. В параллельный класс прямо во время урока ворвались чеченцы, выбрали трёх самых симпатичных русских старшеклассниц и уволокли с собой. Потом мы узнали, что девчонки были вручены в качестве подарка на день рожденья местному чеченскому авторитету.

А затем стало совсем весело. В станицу пришли боевики и стали зачищать её от русских. По ночам иногда были слышны крики людей, которых насилуют и режут в собственном доме. И им никто не приходил на помощь. Каждый был сам за себя, все тряслись от страха, а некоторые умудрялись подводить под это дело идеологическую базу, мол, «мой дом – моя крепость» (эту фразу я услышал именно тогда. Человека, который её произнёс, уже нет в живых – его кишки вайнахи намотали на забор его же собственного дома). Вот так нас, трусливых и глупых, вырезали поодиночке. Десятки тысяч русских были убиты, несколько тысяч попали в рабство и чеченские гаремы, сотни тысяч сбежали из Чечни в одних трусах.
Так вайнахи решили «русский вопрос» в отдельно взятой республике. И удалось им это только потому, что мы были ничтожествами, полными дерьмом. Мы и сейчас дерьмо, правда, уже не такое жидкое – среди дерьма начали попадаться стальные крупинки. И когда эти крупинки собираются вместе – происходят кондопоги. Их пока немного, но вайнахи – молодцы. Настоящие санитары леса. В результате их культурно-просветительской миссии в России русские бараны снова становятся людьми.

Конечно Чеченцев можно возненавить. Но это только первая, самая простая фаза ненависти. Потом приходит понимание, что ни чеченцы, ни армяне, ни евреи, в сущности, не виноваты. Они делают с нами лишь то, что мы сами позволяем с собой делать.

Я благодарен чеченцам как учителям за преподанный урок. Они помогли мне увидеть моего истинного врага – трусливого барана и …., который прочно поселился в моей собственной голове.

Optimus Praim третий, какая то истеричная лажа.
Ехал в тролебусе на днях, зашла кучка цыган парней и начали галдеть громко, по большому счёту не матерились, но шумели орали и чем дальше, тем громче, автобус полупустой, на Кецховели было. Люди озирались, чисто из любопытства, ну и я так же. И тут паренёк один, с виду тщедушный, начал осаживать их, типа чего разорались, спокойнее ведите себя... Те такие замолкли по началу от охреневания, потом один чего то завякал борзо, парень не растерялся ответил. Мне понравилось, сразу решил, вкуплюсь за паренька если попробуют наехать на него. Но цыгане как то подтухли и на остановке вышли, правда в окно чего то попытались страшные глаза сделать.
Это к тому, что не надо идеализировать нацию только потому, что у неё есть "традиция" стадом быков унижать одну жертву.
Среди русских людей(всех славян) подавляющее число тех, кто готов вступиться, помочь, отреагировать, пожалеть. Этим то и славится наш народ, добродушием и терпимостью. Конечно терпению иногда приходит конец. В радости, да, мы не единодушны. Но в беде, не раз убеждался, что добрых людей всё таки больше, даже подлецу руку помощи протянут.
Что касается поведения кавказцев, то вы Оптимус, хоть раз видели как держится и ведёт себя один кавказец оказавшийся в сложной или недвусмысленной ситуации? Я видел и неоднократно, надменный взгляд потухает, становится тоскливым и жалостливым(актёры ещё те), каждое слово подбирает или вообще старается помалкивать, чаще спрашивает чем утверждает, участвливо отзывается на запрос, вообщем обычный бычок. Только мне не весело и нет желания унизить такого человека, я не из тех.
Так что не надо трёпа про чеченскую или дагестанскую или ещё какую смелость и отвагу.